Οι συμβολικές απεικονίσεις των ζωδίων στην Βεδική, έχουν ελάχιστες διαφορές από τις αντίστοιχες Δυτικές, κυρίως σε ορισμένες λεπτομέρειες, αλλά όπως θα δούμε παρακάτω, η φύση των ζωδίων έχει άμεσο συσχετισμό με αυτές τις συμβολικές απεικονίσεις.

Γράφει η Ηλέκτρα Παπαδιώτου


Τα ζώδια, ας πούμε, που απεικονίζονται σαν ζώα τετράποδα όπως ο Κριός, το Λιοντάρι, ο Ταύρος ή ο Αιγόκερως, έχουν ορισμένα κοινά χαρακτηριστικά.

Σαν τετράποδα, έχουν σταθερή δομή ενώ κινούνται μόνο προς τα εμπρός, τους λείπει δηλαδή το στοιχείο της ελαστικότητας του ελιγμού, στην κίνηση και στη σκέψη. Σαν αποτέλεσμα, σπάνια ξανασκέφτονται κάτι που έχουν προαποφασίσει να πράξουν και δεν αντέχουν τα πισωγυρίσματα. Το βασικό τους κίνητρο είναι η κίνηση προς τα εμπρός, ενώ οι εναλλακτικές, αναγκαστικές, διπλωματικές ή διορθωτικές κινήσεις, συνήθως ταλαιπωρούν τον ψυχισμό τους.

Λόγω όγκου, μπορούν να αντέξουν και να επιβάλλουν περισσότερη πίεση και προσπάθεια στους στόχους τους. Ο όγκος τους επίσης, υποδηλώνει ότι τα σχέδια και οι στόχοι τους είναι πάντα μεγαλειώδη και σπάνια αρκούνται σε μικρές απολαβές. Η ζωώδης φύση τους ενδυναμώνει με περισσότερη ζωτική ή ψυχική ενέργεια.

Αν προσέξετε τις απεικονίσεις της Θεάς, το Βαχανα της δηλαδή, το μεταφορικό της μέσο, είναι πάντα ένα λιοντάρι ή μία τίγρης, για να επωφελείται από τις ιδιαίτερες ικανότητες του ζώου.

Τα ζώα που κινούνται στην ξηρά, συνήθως ενστερνίζονται μια φύση, που είναι αυτή της απτής πραγματικότητας και σπάνια κινούνται στον διαισθητικό χώρο που υπαινίσσεται το νερό, ουσία της πρωτογενούς πραγματικότητας και κυριαρχία του φεγγαριού.

Από τα μεγάλα ζώα, το μόνο που κινείται και στο νερό είναι ο Μακαρα (Αιγόκερως) και εδώ έγκειται η μυστικιστική φύση του ζωδίου.

Μακαρα στα σανσκριτικά σημαίνει κροκόδειλος. Ο κροκόδειλος κινείται αργά στη γη, σαν υπνωτισμένος, από την επιρροή του Κρόνου που τον καθιστά αργό και προσεκτικό, θα μπορούσε κανείς να τον χαρακτηρίσει και τεμπέλη, καθώς τον περισσότερο χρόνο μοιάζει υπνωτισμένος. Η κίνηση του όμως, όταν πρόκειται να πιάσει το θήραμα του, είναι καταλυτική και καίρια. Στο νερό πάλι, ο Αιγόκερως –δηλαδή στο πεδίο των βαθιών επιστημών και πνευματικών αναζητήσεων– κινείται έχοντας την ουρά του σαν παντοδύναμο μοχλό κατεύθυνσης.

Το γεγονός ότι κινείται με ευκολία και στο υγρό στοιχείο και στην ξηρά, κάνει τον Αιγόκερω ικανό να αντιπροσωπεύσει πνευματικές αρχές στην υλική πραγματικότητα, χωρίς ιδιαιτέρους ενδοιασμούς.

Το στοιχείο του νερού στον κατώτερο κραδασμό του επίσης, συνδέεται με την υλική ουσία της ζωής, πριν ακόμη τύχει επεξεργασίας. Είναι η ύλη που φέρουμε μαζί από την γέννησή μας, με τη μορφή ονείρων, υποσυνείδητου, καρμικών χρεών, δηλαδή αδιαμόρφωτων και άμορφων καταστάσεων, που δεν έχουν ακόμα αποκρυσταλλωθεί μέσα μας.

Ακόμα και στον κατώτερο κραδασμό, ο Αιγόκερως κρατά αυτή την τάση του να κατευθύνει τις αναζητήσεις, με το να επιθυμεί να εξασκεί πλήρη έλεγχο και στη ζωή του και στα συναισθήματα του και εκεί ξεκινούν τα Κρόνια μαθήματά του.

Τα άλλα ζώδια του νερού, ο Καρκίνος και οι Ιχθείς, έχουν διαφορετική αντιμετώπιση.
Ο Καρκίνος περνά το μεγαλύτερο μέρος της ζωής του στο νερό, το όποιο αναγνωρίζει σαν τον φυσικό του χώρο. Συνήθως η προσωπικότητα του, λόγω και της επιρροής της Σελήνης, είναι άμεσα συνδεδεμένη με το περιβάλλον αυτό και δεν έχει ξεχωριστή ταυτότητα. Το βασικό του κίνητρο είναι η προστασία, γιατί λόγω όγκου δεν μπορεί να αντεπεξέλθει σε καταστάσεις έντονα πιεστικές.

Οι Ιχθείς παλι, δεν έχουν κανένα μοχλό καθοδήγησης στο νερό και αφήνονται να παρασύρονται από τα διάφορα ρεύματα. Αυτήν την ευπιστία και την καλή τους προαίρεση, την ανταποδίδει το σύμπαν με ιδιαίτερους προστατευτικούς μηχανισμούς και τύχη, προερχόμενη από το Δια, τον κυβερνήτη τους.




Στη Βεδική, το σύμβολο του Τοξότη είναι ένας αναβάτης, πολεμιστής με τόξα και βέλη και αυτό γιατί το πρώτο μέρος του ζωδίου αντιπροσωπεύει το ανθρώπινο στοιχείο -μέχρι τις 15 μοίρες-
ενώ το δεύτερο είναι τετράποδο, δηλαδή το ζωικό στοιχείο, από την 15η μοίρα μέχρι την 30η.

Τα ανθρωπόμορφα ζώδια, δηλαδή οι Δίδυμοι, Παρθένοι, Υδροχόοι και οι Ζυγοί, επίσης παρουσιάζουν κοινά στοιχεία. Είναι ευέλικτοι στις κινήσεις τους καθώς τα δυο τους πόδια, τους επιτρέπουν να κινηθούν προς όλες τις κατευθύνσεις. Δεν έχουν τον σταθερό όγκο των τετράποδων όποτε δεν επιθυμούν να εξασκήσουν πίεση ούτε και να την υποστούν εξάλλου.

Οι Δίδυμοι στη Βεδική, απεικονίζονται σαν ένας ενήλικος άντρας και μια γυναίκα που συνομιλούν. Η συνδιαλλαγή αυτή γίνεται διαρκώς στον εσωτερικό κόσμο των Διδύμων, καθώς συνήθως βλέπουν και τις δυο πλευρές ενός επιχειρήματος. Επίσης σημαίνει ότι επικοινωνούν και με την γυναίκεια και ανδρική φύση τους ή το αριστερό και δεξί τμήμα του εγκέφαλου.

Ο Ζυγός απεικονίζεται σαν ένας έμπορος που κρατά μια ζυγαριά, με σκοπό να πουλήσει κάτι. Αυτή η εικόνα δείχνει την καταμέτρηση και ισορροπία που προσπαθεί να επιτύχει το ζώδιο. Ζυγίζει τα πάντα με σκοπό να πετύχει τη χρυσή τομή, επίσης αξιολογεί τα πνευματικά αγαθά με βάση την υλική τους απόδοση και έτσι γίνεται το ζώδιο του πολιτικού, του επιχειρηματία ή του ανθρώπου που αγωνίζεται για κοινωνική δικαιοσύνη και ισότητα, δηλαδή και την δημοκρατία και σε αυτή ακριβώς την πλευρά του αναφέρεται και η έξαρση του Κρόνου.

Ο Κρόνος, αντίθετα από την πιο απολυταρχική μορφή διοίκησης που προτείνεται από τον Ήλιο "πεφωτισμένη" Βασιλεία ή διοίκηση από τους λίγους και εκλεκτούς, διακηρύσσει την κυριαρχία των πολλών. Ενδιαφέρον είναι εδώ, ότι η γη της δημοκρατίας, η Ελλάδα και η απαρχή της δυτικής νόησης, είναι βέβαια Αιγόκερως στην Βεδική.

Ο Υδροχόος είναι το μουλατρικονα ζώδιο του Κρόνου, το θετικό ζώδιό του. Το σανσκριτικό του όνομα είναι Κουμπα, δοχείο. Πολλοί συγκρίνουν τον Κουμπα με τον Ντανβαταρι, την θεότητα που εμφανίστηκε αμέσως μετά την ανακίνηση του Αιτιατού ωκεανού από τον Ραχου /Κετου (Βόρειος/Νότιος Δεσμός), μεταφέροντας το ελιξίριο της αιώνιας ζωής.

Δεν είναι τυχαίο ότι η Ινδική κουμπα μελα, βύθιση στον Γάγγη, την περίοδο που ο Δίας περνά από το ζώδιο του Υδροχόου και ο Ήλιος είναι στον Κριό, γίνεται γιατί τα νερά εμπλουτίζονται με το θεϊκό ελιξίριο από το δοχείο του Ντανβαταρι.

Βέβαια αυτή είναι το θεϊκό αντίστοιχο του ζωδίου, η κυριαρχία του Κρόνου κάνει το γνωστό ζώδιο να έχει άδειο το δοχείο του και απλά να ενδιαφέρεται για την διάδοση ιδεών, έτσι συνήθως η απεικόνιση είναι ενός ανθρώπου που κρατά ένα δοχείο που δεν περιέχει τίποτα μέσα.

Η απεικόνιση της Παρθένου, είναι μιας κόρης μέσα σε μια βάρκα που πλέει στο πέλαγος. Είναι σε όρθια θέση και κρατά ένα στάχυ και μια σπίθα φωτιάς. Η έξαρση του Ερμή στην Παρθένο, ίσως δίνουν τη σπίθα γνώσης και ιδεών που υπαινίσσεται η φλόγα ενώ το στάχυ συνδέει άρρηκτα την κόρη με την παραγωγή της γης. Η κόρη αντιπροσωπεύει την σακτι –θηλυκή ενέργεια– που δεν έχει επαφή με την αρσενική βουλητική δύναμη.

Πολλοί παρομοιάζουν την κομψή αλλά λιτή εμφάνιση της, με την εμφάνιση της θεάς σε ασκητική διάθεση πριν συνενωθεί με το αρσενικό στοιχείο, για να επιτελέσει τη δημιουργία.

Στην Βεδική οι πλανήτες που λόγω κυριαρχίας σε οίκους, συνδέουν το αρσενικό και θηλυκό στοιχείο παράγουν Ρατζα γιόγκα, δηλαδή ενέργεια εξάπλωσης της υλικής απόλαυσης. Θηλυκοί θεωρούνται οι οίκοι κονα (τριγωνικοί προς τον ωροσκόπο) ενώ αρσενικοί θεωρούνται οι οίκοι κέντρα (σε τετράγωνο προς τον ωροσκόπο).

Η ενέργεια της Παρθένου είναι θηλυκή, παραγωγική αλλά χωρίς το δέλεαρ της υλικής απόλαυσης για αυτό και οι Παρθένοι συμβολικά, και πολλές φορές κυριολεκτικά, απαιτούν καθαριότητα στην ζωή τους όπως και ένα είδος επαφής με την μητέρα γη. Συνήθως είναι οπαδοί της υγιεινής διατροφής, ήπιας γυμναστικής, πράσινου περιβάλλοντος (Ερμήσιο στοιχείο) Το κίνητρο τους είναι η προσφορά και όχι η κάθε αυτού απόλαυση.