H είσοδος του Ποσειδώνα στους Ιχθύς και το ωροσκόπιο της Ελλάδας

[Βασιλης Παπαδολιας]

Εισαγωγή - Ιστορική εξέταση
Η Ιστορία αποκαλύπτει ότι τις προηγούμενες φορές που ο Ποσειδώνας μπήκε στους Ιχθείς υπήρξαν εξελίξεις που θα μπορούσε να αποδειχθεί παρόμοιες με σύγχρονες εξελίξεις. Για παράδειγμα, μια από τις φορές ο Ποσειδώνας στους Ιχθείς ήταν η εποχή των σταυροφοριών (1192 - 1307) μια εποχή, όπου το όνειρο των ανθρώπων (Ποσειδώνας) ήταν να πολεμούν για τη θρησκεία σας (Ιχθύς) ή να πάνε στην Ιερουσαλήμ για να επισκεφθούν τον τόπο του μαρτυρίου του Χριστού. Ο κόσμος χωρίστηκε τότε με βάση τη θρησκεία και οι μεγάλες συμμαχίες πραγματοποιήθηκαν με βάση τέτοια κριτήρια. Χριστιανοί και Μουσουλμάνοι έγιναν πιο συνειδητοί από αυτή τη διαίρεση και έμπαιναν στη σειρά για να μαρτυρήσουν για την πίστη τους.

Δεν πρέπει να ξεχνάμε όμως ότι όλη αυτή η διαδικασία ήταν συνδεδεμένη με τη θάλασσα, όπως και οι κατακτήσεις έγιναν δια θαλάσσης. Η θάλασσα και τα πλοία ήταν τα μέσα μαζικής μετακίνησης της εποχής, αυτά που χρειάζονταν για να σας πάνε στην Ιερουσαλήμ, για να πάνε τα στρατεύματα εκεί, για να κάνουν τον πόλεμο και για να κάνουν τους ανθρώπους να επιστρέψουν στις πατρίδες τους. Ναυτικές δυνάμεις όπως η Γένοβα και τη Βενετία εμφανίζονταν εκείνη την εποχή και συγκέντρωναν οικονομική δύναμη («ροή» του χρήματος ή σε επιχειρηματικούς όρους «των ταμειακών ροών»).

Επίσης κατά το διάστημα αυτό δημιουργήθηκαν θρύλοι. Ο θρύλος του Ριχάρδου του Λεοντόκαρδου και των άλλο σταυροφόρων αναπτύχθηκε τότε. Η ιστορική εποχή του Ρομπέν των Δασών είχε τοποθετηθεί σε εκείνη την εποχή.

Από αυτό μπορούμε να υποθέσουμε ότι θρύλους για τους ήρωες αυτού του είδους μπορούν να δημιουργηθούν και σήμερα. Με βασικά στοιχεία τη θρησκεία και την επέκταση μέσω της θάλασσας. Οι χώρες που έχουν πρόσβαση στη θάλασσα ή τους πόρους της θάλασσας θα γίνουν πιο ισχυρές και θα έχουν ροή χρήματος μέσω αυτών σε όλο τον κόσμο.

Στην περίπτωσή μας μπορούμε να προβλέψουμε ότι τα έθνη με ανεπτυγμένη βιομηχανία νερού θα μπορούσαν να χωρέσουν σε αυτό το μοντέλο. Επιπλέον τα μέσα ενημέρωσης, η φωτογραφία και ο κινηματογράφος θα μπορούσαν να είναι τα μέσα για τη δημιουργία του νέου είδους μύθων. Μια μυθολογία της θεραπείας θα μπορούσε επίσης να δημιουργηθεί από τη φαρμακευτική βιομηχανία με χορηγούς που συνδράμουν στον ανθρώπινο πόνο.

Υπάρχουν και άλλες φορές βέβαια που ο Ποσειδώνας μπήκε στους Ιχθείς. Μεταξύ 1520 και 1534 μια νέα θρησκεία δημιουργήθηκε ουσιαστικά από τον Martin Luther. Παράλληλα όμως δημιουργήθηκε ένα παραλήρημα αναζήτησης χρυσού στο Μεξικό, όπου ο Cortez κατέκτησε την αυτοκρατορία των Αζτέκων. Εκείνο που βλέπουμε εδώ είναι πάλι η δημιουργία ενός μύθου κι ενός παραμυθιάσματος, του εύκολου πλουτισμού. Είναι σημαντικό να σημειώσουμε ότι, αν ο Πλούτωνας συνδέεται με την κατοχή κεφαλαίου, ο Ποσειδώνας φαίνεται ότι συνδέεται με τη ροή του. Γι’ αυτό και επηρεάζει θέματα όπως το χρηματιστήριο ή οι καταναλωτικές τάσεις.

Μεταξύ 1684 και 1697 η ίδια βιασύνη χρυσού συνέβη στη Βραζιλία και μεταξύ 1847 και 1862 στην Καλιφόρνια και την Αυστραλία. Μπορούμε να υποθέσουμε μόνο μια σύνδεση με το χρυσό, αλλά όχι απαραίτητα το πραγματικό ορυκτό. Σήμερα ο Ποσειδώνας είναι συνδεδεμένος με Χρηματιστήριο τη σύγχρονη πηγή «χρυσού».

Σημαντικό σημείο της επίδρασης του Ποσειδώνα είναι η βιασύνη, το πάθος. Το πάθος του κέρδους που τυφλώνει, η αίσθηση ότι μπορεί να υπάρχει ένα γρήγορο κέρδος. Ο Ποσειδώνας έτσι θα μπορούσε να ειπωθεί γενικά ότι δείχνει την παγκόσμια «ροή» του χρήματος, ενώ ο Πλούτωνας είναι η συγκέντρωση του. Αν λάβουμε υπόψη ότι η πρώτη απόσταξη πετρελαίου συνέβη πίσω στο 1850, που εμπίπτει μέσα στο διάστημα της διέλευσης του Ποσειδώνα, ακόμη και το πετρέλαιο δε θα πρέπει να εξαιρεθεί από την επίδραση του Ποσειδώνα, αν και πλουτώνιο παραδοσιακά, καθώς μπορεί να ιδωθεί ως πηγή εύκολου πλουτισμού.

Τι άλλο μπορεί να πει κανείς για την ιστορία του Ποσειδώνα; Λοιπόν από το 1847 ως το 1862 ήταν επίσης η εποχή του εμφυλίου πολέμου στις ΗΠΑ ενός πολέμου σχετικού με τη δουλεία. Αν και υπήρχαν οικονομικά και πολιτικά ζητήματα πίσω από το "μύθο", ο λόγος που οι απλοί άνθρωποι πήγαιναν να πεθάνουν μέρα με τη μέρα, ήταν η απελευθέρωση των σκλάβων. Ένας καθαρά ανθρωπιστικός λόγος. Έτσι, ένα ανθρώπινο ζήτημα έγινε αιτία για να πεθάνει πλήθος κόσμου, όπως και στις σταυροφορίες. Αλλά την ίδια στιγμή είχαμε την ανάπτυξη μίας θαυμάσιας λογοτεχνίας, με έργα όπως η καλύβα του Μπάρμπα Θωμά, η οποία δημιούργησε πραγματικά ένα κίνημα στις ΗΠΑ σχετικού με τη λογοτεχνία.

Έτσι η λογοτεχνία και ο μύθος θα μπορούσαν να είναι τα άλλα πράγματα που πρέπει να εξετάσουμε. Σήμερα οι μύθοι δημιουργούνται από άλλα μέσα, όπως οι κινηματογραφικές ταινίες και οι φωτογραφίες και λιγότερο από μυθιστορήματα. Αλλά μπορούμε να προβλέψουμε ότι θα υπάρξει ένας τέτοιος ρόλος, που θα υποδεικνύει το απλό άτομο, το ταπεινό, αυτό που έχει ανάγκη, αλλά και εκείνο που έχει πίστη και χαρακτήρα.

Θρησκευτικοί πόλεμοι (μέρος του εκατονταετούς πολέμου στην Ευρώπη), εμφύλιος πόλεμος στην Ανατολική Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία σχετικά με τις εικόνες το 707, το πρώτο σχίσμα μεταξύ Ανατολικής και Δυτικής Χριστιανικής Εκκλησίας το 867, η Ιερά Συμμαχία ενάντια στους Οθωμανούς το 1684 και της πειρατείας το 1680 είναι επίσης θέματα που εμφανίζονται. Η πειρατεία ήδη επανεμφανίζεται στο δυτικό κέρας της Αφρικής στα πλοία ή τις πλατφόρμες πετρελαίου.

Σημαντικοί νέοι νόμοι, όπως του Νεύτωνα ή του Δαρβίνου συνέβησαν επίσης την ίδια εποχή. Και οι δύο ήταν κατά τη γνώμη μου συνδέονται με "φύση", ένα άλλο βασικό ζήτημα για τον Ποσειδώνα. Έτσι, η εστίαση θα μπορούσε να ξεφύγει από τον άνθρωπο (τον Ποσειδώνα στον Υδροχόο) και η επιστροφή στη φύση θα μπορούσε να είναι ένα ζήτημα κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, με μία προσπάθεια να ζήσουμε περισσότερο φυσικά, ξοδεύοντας μόνο λίγους πόρους ή προσπαθώντας να καταλάβουμε πώς τα φυσικά συστήματα θα συντηρηθούν.

Αυτό θα μπορούσε και πάλι να είναι ένα θέμα προπαγάνδας για την εποχή. Με θέματα τύπου National Geographic ή με «συνεισφορές» εταιριών, οι οποίες θα μπορούσαν να στραφούν στη χρήση πιο φυσικό και λιγότερο χημικών συστατικών. Η βιομηχανία νερού είναι κατά μία έννοια επίσης μια στροφή προς τη "φυσική ενέργεια" και μακριά από τα καύσιμα και τον άνθρακα.

Αποτυχημένες εξεγέρσεις είναι επίσης ένα θέμα της ιστορίας του Ποσειδώνα. Ο ξεσηκωμός των αγροτών πίσω το 1520 ή η επανάσταση του 1848 ή η δημοσίευση του Κομμουνιστικού Μανιφέστου το 1841. Ήταν χρόνια που υπήρχε η ιδέα της επανάστασης, αλλά δεν υπήρξε ουσιαστική δομή για να πετύχει. Ωστόσο μεταξύ των ανθρώπων η ιδέα της αλληλεγγύης ήταν σημαντική.

Ο Πνευματισμός είναι επίσης ένα κίνημα που εμφανίστηκε για πρώτη φορά κατά τη διάρκεια της δεκαετίας του 1840. Στη σημερινή εποχή βλέπουμε ήδη πολλές ταινίες με φαντάσματα και θέματα για τη μετά θάνατον ζωή και ενώ η φωτογραφία ίσως «αποδείξει» την ύπαρξη της μετά θάνατον ζωής.

Τελευταίο αλλά όχι ασήμαντο είναι η εστίαση της προσοχής σε μαζικής ασθένειες όπως αυτές που είδαμε με την γρίπη των πτηνών. Μόνο που αυτή τη φορά θα μπορούσαν να είναι πραγματικές και όχι απλώς μια προειδοποίηση.


Είσοδος

Προκειμένου να συγκεντρωθούν περισσότερες πληροφορίες σε ό, τι ο Ποσειδώνας θα φέρει στον κόσμο και στους τομείς που αναφέρονται παραπάνω, συνήθως εξετάζουμε την είσοδο του πλανήτη σε όσες χώρες θεωρούμε σημαντικές.

Όπως αποδεικνύεται μία από αυτές τις χώρες είναι η Ελλάδα. Συμβολικά μιλώντας, η Ελλάδα φαίνεται να κατέχει κάποια από την τύχη του κόσμου στα χέρια της. Η είσοδος του Ποσειδώνα στους Ιχθείς στην πραγματικότητα συμπίπτει με την Ηλιακή Επιστροφή της Ελλάδα για το 2012, αν λάβουμε υπόψη το ωροσκόπιο της Ελλάδας για το Φεβρουάριο του 1830 (πρωτόκολλο του Λονδίνου), το οποίο είναι το πιο κοινό ωροσκόπιο που χρησιμοποιείται μεταξύ των ελλήνων αστρολόγων.

Το διάγραμμα της Εισόδου βάζει τον Ποσειδώνα στον 6ο οίκο σε τετράγωνο με τον Κρόνο και μαζί με τον Χείρωνα. Αυτό μπορεί να σημαίνει μια αργή διάσπαση της παραγωγικής δομής στην Ελλάδα και στις σχέσεις εργασίας ή μια χαλάρωση σε συλλογικές συμφωνίες μεταξύ συνδικάτων και εργοδοτών. Αυτό θα μπορούσε να φέρει αντίσταση από συνδικάτα που κατέχουν ένα συμβολικό ρόλο Κρόνου στο γράφημα, δηλαδή αυτοί που δεν θέλουν την αλλαγή.

Αυτό στην αρχή δεν φαίνεται πολύ σχετικό με όλα όσα είπαμε παραπάνω. Ωστόσο, αν λάβουμε υπόψη ότι η Αφροδίτη είναι στους Ιχθύς στην ακμή του 7ο οίκο και στην ίδια μοίρα με τη γενέθλια Αφροδίτη, θα μπορούσαμε να προβλέψουμε μια επιρροή μέσω της τέχνης στον κόσμο και μια κατά κάποιον τρόπο προσπάθεια να κερδίσει τη συμπάθεια από τους συμμάχους και εχθρούς, παρουσιάζοντας τα βάσανα και την ανάγκη για αλληλεγγύη. Δεδομένου ότι η Αφροδίτη είναι στο ζώδιο του Ποσειδώνα, η φωτογράφηση και η μαγνητοσκόπηση μπορεί να αναλάβει το σκοπό αυτό. Η Ελλάδα θα μπορούσε να «κατακτήσει» τον κόσμο μέσα από συμπάθεια αντί μέσα από τα όπλα.

Ο Ποσειδώνας στον 6ο οίκο μπορεί επίσης να συνδεθεί με την ανατολή της Παρθένου και του Άρη στην Παρθένο στο 1ο σπίτι. Όλες αυτές οι ενδείξεις της Παρθένου μπορεί να σημαίνουν μια ισχυροποίηση της εργατικής τάξης στην Ελλάδα και τα επόμενα χρόνια καθώς και της αριστεράς ως ιδεολογίας. Αυτό θα μπορούσε επίσης να συνδέεται με την επιστροφή στην παραγωγή και την αποκατάσταση της βιομηχανίας. Δεδομένου ότι ο Ποσειδώνας είναι στον 6ο σπίτι, μια πιθανή προβολή θα μπορούσε να είναι η ανάπτυξη της βιομηχανίας που συνδέεται με τη θάλασσα, π.χ. τα Ναυπηγεία.

Γίνεται λόγος ακόμη στην Ελλάδα για την ανάγκη να βρεθεί πετρέλαιο και τη δημιουργία αποκλειστικής οικονομικής ζώνης στο Αιγαίο και δεν μπορεί να αποκλείσει κανείς τις εξελίξεις και στον τομέα αυτό. Τα ναυπηγεία, τα οποία έχουν πεθάνει τις τελευταίες δεκαετίες ή εργασία επί πλοίων, που συνδέονται με ταξίδια μεγάλων αποστάσεων είναι μια άλλη δυνατότητα. Στα επόμενα χρόνια τα περισσότερα ελληνικά πλοία ίσως δεν απασχολούν μη έλληνες ως ναυτικούς, αλλά έλληνες που θα προσλαμβάνονται πιο φθηνά λόγω της οικονομικής κρίσης.

Η Σελήνη στο MC φαίνεται επίσης σημαντική, υποδεικνύοντας τη μη σταθερή κυβέρνηση ή μία λαϊκή κυβέρνηση. Θα μπορούσε να δείξει τη σημασία του εμπορίου (Δίδυμοι) και του εμπορίου δια θαλάσσης, όπως οι Έλληνες συνήθως κάνουν (Σελήνη στους Διδύμους).

Αξίζει πάντως εκτός από την Ελλάδα να βρούμε στοιχεία και στο χάρτη της Κύπρου, η οποία έχει ήδη αρχίσει να ανασύρει φυσικό αέριο στην περιοχή της Μεσογείου και θα μπορούσε να βρεθεί στο μάτι του κυκλώνα μιας νέας σύγκρουσης στη Μέση Ανατολή, αυτή τη φορά για τους θαλάσσιους πόρους.

Μια αλλαγή στη θέση του σπιτιού του Ποσειδώνα εδώ, δείχνει ένα είδος αλλαγής στους τομείς που παρουσιάζουν ενδιαφέρον. Η Αφροδίτη στους Ιχθείς και ο Ουρανός στον 6ο οίκο δείχνουν ωστόσο μια νέα βιομηχανία εκεί, η οποία θα είναι επίσης ευημερούσα. Ο Άρης στο 12ο θα μπορούσε να αναφέρεται σε πιθανές κακοτυχίες, αποδράσεις από φυλακές ή εργατικά ατυχήματα. Δεν μπορούμε να αποκλείσουμε επίσης ένα ατύχημα στις θαλάσσιες πλατφόρμες στη θάλασσα (Ουρανός στο 6ο είναι επίσης μια ένδειξη για τέτοια ατυχήματα).

Ο Ποσειδώνας στον 5ο οίκο όμως είναι μια άλλη ιστορία. Αυτό θα μπορούσε να έχει να κάνει με τον πολιτισμό με την έννοια ότι οι Κύπριοι θα μπορούσαν να εξομοιωθούν περισσότερο στον παγκόσμιο πολιτισμό και να χάσουν κάποιες από τις δικές τους εθνικές ιδιότητες. Στην περίπτωσή μας θα μπορούσε να σημαίνει επίσης Ποσειδώνια επιρροή στην τέχνη όπως και φωτογραφίες γυρισμάτων και θέματα που συνδέονται με τη θάλασσα. Θα μπορούσε να είναι η Κύπρος που θα απολαμβάνει τη φήμη και τα οφέλη από τον αθλητισμό, καθώς υποδεικνύει η αύξηση των κυπριακών ποδοσφαιρικών ομάδων που ανήκουν στις κορυφαίες Ευρωπαϊκές ομάδες.

Το μέλλον της Ελλάδας λοιπόν και της Κύπρου μπορεί να έχει θετικές επιδράσεις από την είσοδο του Ποσειδώνα στους Ιχθύς, ενός πλανήτη που ευνόησε στο παρελθόν κατεξοχήν ναυτικές δυνάμεις (π.χ. Βενετία) και μπορεί να δώσει στις δύο χώρες τη δυνατότητα να γίνουν πλούσιες εκμεταλλευόμενες, τον πυρετό του νέου χρυσού της εποχής, του «φυσικού αερίου». Σε πιο λαϊκό επίπεδο, θα δημιουργήσει ένα νέο όνειρο για τον απλό κόσμο, το όνειρο του μετανάστη που βρίσκει το μέλλον του μακριά στη θάλασσα ή σε μακρινές χώρες όπως η Αυστραλία.

Η παραπάνω δημοσίευση είναι διασκευή μέρους
της Πτυχιακής Εργασίας του συγγραφέα στην Mayo School of Astrology.
All rights reserved.