Προς το μέλος Δείμων,
δεν είχα καμία απολύτως διάθεση να ασχοληθώ ξανά, μετά την λογοκριτική κοπτοραπτική στο θέμα με τις γιορτές. Αλλά από τη στιγμή που αναφέρεσαι προσωπικά σε μένα και μου κάνεις και υποδείξεις μελέτης σχετικά με το πρεσβεύει το δείνα ή το τάδε θρησκευτικό δόγμα, με αναγκάζεις να σου απαντήσω προσωπικά.
Κατ'αρχήν, επέτρεψέ μου να αναρωτηθώ πρώτον, αν εσύ έχεις μελετήσει τα όσα επικαλείσαι. Δεύτερον, κάνε μου τη χάρη και επέτρεψέ μου να γνωρίζω καλύτερα από σένα τι έχω μελετήσει σχετικά με τη φιλοσοφία και μάλιστα συνολικότερα, και όχι αποσπασματικά, όπως μου προτείνεις και που ενδεχομένως ήταν ο δικός σου τρόπος μελέτης ως τώρα. Από τη μεριά μου λοιπόν κι εγώ σε καλώ να μελετήσεις λίγο συνολικότερα και σε περισσότερο βάθος τα πράγματα.
Σχετικά τώρα με την καυστικότητα και τη σχέση της με τις κρίσεις, θα δεχόμουν την όποια παρατήρηση, αν η κρίση δεν συνοδευόταν από επιχειρήματα. Και επί αυτών προτιμώ να μου απαντήσεις και όχι με υπεκφυγές του τύπου "αν δεν τις δέχεσαι μην τις κρίνεις". Αιτιολογώ επακριβώς το γιατί δεν τις δέχομαι, εν αντιθέσει με σένα.
Και μην μπερδεύεις την άγνοια του μεμονωμένου ανθρώπου με την γνώση του ανθρώπινου γένους συνολικά. Σου το έχω επισημάνει ξανά, αν θυμάμαι καλά.
Επίσης, η καυστικότητα φυσικά δεν αφορούσε το μέλος toniats. Και η ίδια νομίζω το αντιλήφθηκε πάρα πολύ καλά. Και για να πω την αλήθεια, βρίσκω την τοποθέτηση που έκανε απέναντι στα λεγόμενά μου, ίσως την πιο σοβαρή και επί κάποιας ουσίας από όποιον άλλο ιδεαλιστή εδώ μέσα.
Και σχετικά με το ποιος είναι καυστικός και ποιος όχι, ειλικρινά, κρίνω καυστικότατο και προκλητικότατο το να ισχυρίζεται κανείς πως οι αναφορές στον πόλεμο της Παλαιστίνης σε ένα θέμα για τις γιορτές ήτανε "εκτός θέματος".
Προς Toniats,
το τι είναι ο κόσμος, προφανώς και δεν είμαι σε θέση να σου το απαντήσω. Όμως ως πρώτο βήμα στο να μάθουμε τι είναι, νομίζω πως καλό είναι να ξεκαθαρίζουμε σιγά - σιγά, ως σύνολο ανθρωπότητας και όχι ως μεμονωμένα άτομα το καθένα στη χρονική συγκυρία στην οποία ζει, τι δεν είναι ο κόσμος.
Καλώς ή κακώς για την κατάσταση της ανθρωπότητας φταίει ο καθένας στο μερίδιο που του αναλογεί. Από εκεί και πέρα, κάποιες ιδέες ευνοούν τον αγώνα για ενα καλύτερο αύριο για όλους και κάποιες άλλες όχι. Θα σου έλεγα περισσότερα επ' αυτού, ωστόσο χρειάζεται να αναφερθούμε σε βασικά φιλοσοφικά ζητήματα και από ότι είδα ξεκινήσατε μια τέτοια ανταλλαγή απόψεων με την αδερφή μου σε άλλο θέμα, επομένως εδώ περιττεύει.
Όσο για την επισήμανση σχετικά με τους τσιγγάνους, συμφωνώ και επαυξάνω και χαίρομαι πάρα πολύ που την έκανες. Σε πληροφορώ επίσης πως θεωρώ ότι όπως και για τους Παλαιστίνιους, όσο και για τους τσιγγάνους όσο και για τους μετανάστες, όσο και για ότι άλλο, κρίνω πως η λύση υπάρχει μόνο μέσα από αυτό που λέγεται , με κινηματικούς και πολιτικούς όρους, "οργανωμένη μαζική πάλη". Αυτό ενημερωτικά.
Να είσαι καλά και καλή χρονιά. :)
