Λίλιαν Σίμου
03-10-2011, 08:28 PM
Τα τελευταία χρόνια, όλο και περισσότερα σώματα ανακαλύπτονται και δημιουργείται η τάση να προστεθούν στην ανάλυση ενός χάρτη. Σίγουρα είναι αρκετά νωρίς ακόμη, ωστόσο, κάποιοι ικανοί ερευνητές της αστρολογίας, άρχισαν να μελετούν τις συνθήκες που στρέφονται γύρω από τα σώματα αυτά και να επιδιώκουν να τους προσδώσουν ιδιότητες και χαρακτηριστικά.
Είμαι αρκετά επιφυλακτική στο να χρησιμοποιήσουμε με άνεση κάποιους από αυτούς τους αργούς αστεροειδείς ή πλανήτες, καθώς δεν είναι αρκετός ο χρόνος έρευνας και ένα πολύ αργό σώμα στηρίζει κατ' εξοχήν κοσμικά γεγονότα κι όχι ατομικά, λόγω του ότι με την κίνησή του εξελίσσει καταστάσεις σε μακρά χρονικά διαστήματα. Ωστόσο, έχουν τεθεί ερωτήσεις πάνω στα σώματα αυτά, από μαθητές μου, αλλά κι από άλλους ενδιαφερομένους και σκέφθηκα να κάνω μία σύντομη παρουσίαση στο φόρουμ.
Ξεκινώ με την Sedna, χωρίς να είναι το σώμα που έρχεται πρώτο στην προτίμησή μου. Είναι το σώμα για το οποίο έχουν ακούσει πολλοί και μάλιστα την περίοδο του τραγικού γεγονότος του σεισμού της Ινδονησίας, υπήρξε αστρολόγος που την συνέδεσε με την καταστροφή. Δεν συμφωνώ πως έπαιξε ρόλο η ανακάλυψη της Sedna, η οποία έγινε ένα χρόνο και πλέον πριν την καταστροφή. Η καταστροφή, είτε με τον τρόπο που την ανέλυσε σε άρθρο ο κ. Παΐζης, είτε με την βοήθεια της πολιτικής αστρολογίας καθαρά και των τριμηνιαίων προγνωστικών του έτους, σε συνδυασμό με τον γενέθλιο χάρτη της Ινδονησίας και την αστροχαρτογραφία της περιοχής, φαίνεται εύκολα. Δεν χρειάζεται η προ 13 μηνών ανακάλυψη ενός σώματος, να φέρει σε ένα τόπο τέτοια αποτελέσματα.
Αλλά, ας ξεκινήσω με το τι είναι αυτό το σώμα, που όπως φαίνεται θα καταταγεί στους αστεροειδείς. Η Sedna, ανακαλύφθηκε στις 14/11/2003 από τους Chad Trujillo, Michael E. Brown, και David Rabinowitz, στην Καλιφόρνια. Ανήκει στην περίφημη ζώνη Kuiper από όπου περιμένουμε πολλές κι ενδιαφέρουσες εκπλήξεις τα επόμενα χρόνια. Είναι εξαιρετικά αργό σώμα, με περίοδο περιστροφής12.795 έτη (και 207 ημέρες). Απέχει από τον Ήλιο130 δισεκατομμύρια χιλιόμετρα, δηλαδή 900 φορές περισσότερο από την απόσταση που έχει η Γη. Είναι το πιο κόκκινο μετά τον γνωστό κόκκινο πλανήτη μας, τον ’ρη και έχει περίπου τα ¾ του μεγέθους του Πλούτωνα. Έχει κοντά της ένα περίεργο αντικείμενο, που θυμίζει δορυφόρο. Αλλά οι επιστήμονες ερευνούν, χωρίς να έχουν πλήρη εικόνα του. Η επιφάνειά της συνίσταται από πάγο και τεράστιους βράχους.
Το όνομά της είναι περίεργο στο άκουσμά του. Δεν συμφωνώ που αρκετά νέα σώματα βαφτίζονται με ονόματα που δεν έχουν σχέση με τις ελληνικές ρίζες και την ελληνική μυθολογία. Δεν θα ήθελα να θεωρηθεί σωβινιστικό, αλλά ανά τους αιώνες η αστρονομία, η ιατρική κι άλλες επιστήμες, χρησιμοποιούν ελληνικά ονόματα και η εξήγηση που έχω διαβάσει πως «τα ελληνικά ονόματα έχουν ήδη χρησιμοποιηθεί και δεν υπάρχουν άλλα», δεν μοιάζει ιδιαίτερα πειστική.
Τι είναι όμως η Sedna, που δάνεισε το όνομά της στη νέα αστρονομική ανακάλυψη? Είναι μυθολογική θεά των Inuit Εσκιμώων. Υπάρχουν διάφορες παραλλαγές του μύθου, καθώς οι Εσκιμώοι συνήθιζαν να ζουν σε μικρές κοινότητες, συχνά απομακρυσμένες μεταξύ τους, λόγω συνθηκών διαβίωσης. Οι μύθοι τους, από τόπο σε τόπο διέφεραν σε λεπτομέρειες, όχι όμως σε ουσία. Θα παραθέσω την εκδοχή που είναι ευρύτερα διαδεδομένη για την Sedna.
Η Sedna ήταν ένα νέο και πολύ όμορφο κορίτσι, που ζούσε με τους γονείς της ευτυχισμένα. Ο πατέρας της, δεινός κυνηγός, της προσέφερε ό,τι ζητούσε, φαγητό, ζεστά ρούχα. Όταν έφθασε σε ηλικία γάμου, είχε χάσει την μητέρα της και πολλοί υποψήφιοι γαμπροί προσπάθησαν να την πείσουν να παντρευτεί. Εκείνη όμως αρνήθηκε κάθε πρόταση.
Ώσπου συμπάθησε ένα περίεργο ξένο. Συναντήθηκε μαζί του κάποιες φορές κι έμεινε έγκυος. Ο πατέρας της όμως, ανακάλυψε πως ο περίεργος ξένος που συναντούσε η κόρη του, ήταν ο σκύλος τους, μεταμορφωμένος σε νέο άντρα. Θυμωμένος που αρνήθηκε τόσες καλές προτάσεις, τους έδιωξε σε ένα νησί και τους απομόνωσε. Μόνη βοήθεια που παρείχε, είναι να δέχεται να δίνει ένα σάκο φαγητό στον σκύλο, που κολυμπούσε κάθε μέρα τα παγωμένα νερά για να φέρει τροφή στη γυναίκα του. Ωστόσο, μία μέρα, ο σκληρόκαρδος πατέρας, αντί να βάλει στον σάκο τροφή, έβαλε πέτρες. Το βάρος τράβηξε το σκύλο στον βυθό της θάλασσας και πνίγηκε. Η Sedna γέννησε τέσσερα παιδιά, μισά ανθρώπους και μισά σκυλιά. Τα έβαλε σε σχεδίες και τα έστειλε στα τέσσερα σημεία του ορίζοντα. Ο μύθος αναφέρει, πως αυτά είναι οι δημιουργοί των τεσσάρων ανθρωπίνων φυλών.
Στη συνέχεια επέστρεψε στο πατρικό της. Ο πατέρας της, κατά την παράδοση, συνέχιζε να την πιέζει να παντρευτεί. Εκείνη απέρριπτε τις προτάσεις. Αλλά κάποια στιγμή, υπέκυψε στη προσφορά ενός άντρα, που υποσχέθηκε να τη φροντίζει, να της παρέχει όλα τα αγαθά και να δίνει φαγητό στον πατέρα της όταν γεράσει. Μπήκε μαζί του στο καγιάκ και τον ακολούθησε στον τόπο του. Εκεί όμως, με φρίκη ανακάλυψε, πως ήταν ένα αρπαχτικό πουλί. Αυτό έδειξε στη συνέχεια την ασχήμια του, δεν την φρόντιζε και η κοπέλα ζούσε δυστυχισμένη.
Μια μέρα την επισκέφθηκε ο πατέρας της και είδε πώς ζούσε. Ένοιωσε τύψεις που την πίεζε να παντρευτεί και αποφάσισε να την πάρει κρυφά μαζί του, όταν έφευγε. Το πουλί όμως ανακάλυψε πως η γυναίκα του το εγκατέλειψε και χτυπώντας τα φτερά του, προκάλεσε καταιγίδα και τρικυμία. Η βάρκα με τον πατέρα και την κόρη άρχισε να γέρνει επικίνδυνα. Η Sedna έπεσε στο νερό. Προσπάθησε να πιαστεί από τη βάρκα, αλλά ο πατέρας φοβήθηκε πως θα αναποδογύριζε την βάρκα και της χτύπησε τα δάχτυλα. Τα δάχτυλα κόπηκαν και πέφτοντας στη θάλασσα, δημιούργησαν τα ψάρια, τις φάλαινες, τις φώκιες. Η κοπέλα πνίγηκε . Το πνεύμα της όμως, την έκανε προστάτιδα της θάλασσας και των θαλάσσιων οργανισμών. Οι Εσκιμώοι σέβονταν ιδιαίτερα την θεά της θάλασσας, γιατί από αυτή εξαρτιόταν η τροφή κι η επιβίωσή τους.
Ο μύθος έχει πολλά συμβολικά στοιχεία. Ίσως αυτό που προέχει, είναι οι μεταμορφώσεις (σκύλος, πουλί) που δείχνουν την διαρκή εναλλαγή στη φύση και τα στάδια ανόδου ή καθόδου στον άνθρωπο. Επίσης, σημαντικό πιστεύω είναι, το στοιχείο της θάλασσας που περιβάλλει τους Εσκιμώους, και που μέσα από της ταλαιπωρίες της επιβιώνουν. Η ζωή της ίδιας της θεάς της θάλασσας είχε διακυμάνσεις, εξαπάτηση, πόνο, προδοσία, εγκατάλειψη. Είναι όμως και δημιουργός αρχή, καθώς από αυτή δημιουργούνται τα πλάσματα της θάλασσας κι εκείνη προστατεύει όσους τη σέβονται.
Αλλά δεν πρέπει να ξεχνάμε, πως στο μύθο αυτό, η παρουσία του άνδρα είναι κυριαρχική, καταπιεστική και πατριαρχική. Η γυναίκα υποταγμένη στη μοίρα της. Η επιστροφή της Sedna στην πατρική εστία μετά το θάνατο του σκύλου, δείχνει την επανάληψη των λαθών μας. Σε μία κοινωνία που δεν γνωρίζει την αξία της, ο άντρας είναι αυτός που επιβάλλεται στη γυναίκα. Η πιο τρυφερή ίσως παρουσία είναι αυτή του σκύλου (ένστικτο και πίστη). Αυτός που διαθέτει αισθήματα και προσπαθεί να προστατέψει την γυναίκα, θανατώνεται. Τιμωρείται άραγε το ένστικτο ή η αγάπη? Ωστόσο, ο δυνάστης που θέτει τον Νόμο, βρίσκει τον ίδιο θάνατο με το θύμα του. Και οι δύο πνίγονται τελικά. Η γυναίκα που δεν γνωρίζει την αξία της,θανατώνεται και μετά, θεοποιείται. Δημιουργεί μέσα από την καταστροφή της. Προστατεύει και γίνεται εκείνη ο Νόμος.
Αστρολογικά, όσοι ασχολήθηκαν ως τώρα με τη μελέτη της, δηλώνουν πως φαίνεται να δείχνει: την ανεξάρτητη γυναίκα, αυτή που έχει θαυμαστές αλλά δεν υποκύπτει, τον ναρκισσισμό και τη ματαιοδοξία, αλλά παράλληλα και την οργή, τα πολύ καυτά ή τα πολύ κρύα μέρη, την αυταπάτη, την απομάκρυνση, την απώλεια (ιδιαίτερα στη λειτουργία των χεριών ή την απώλεια χειρισμού καταστάσεων), καθώς και την θάλασσα και την θαλάσσια ζωή. Η γυναίκα που αναγκάζεται να καταπιέζει την ενέργειά της και για να επιβιώσει, χάνει. Η παράδοση έρχεται σε αντίθεση με τις ανάγκες της. Η παθητική συμπεριφορά και οι μοιραίες καταστάσεις.
Σαν παράδειγμα, σε ένα τόσο αργό πλανητικό σώμα, δεν μπορούμε παρά να πάρουμε την εικόνα του, όχι τόσο σε ζώδιο, αλλά σε οίκο και σε σχέση με τους προσωπικούς πλανήτες του γενέθλιου ωροσκοπίου. Θα ήταν προτιμότερο, πιστεύω, να μελετηθεί για κοσμικά γεγονότα, που χρειάζονται μεγάλα χρονικά διαστήματα εξέλιξης κι εκδήλωσης, σαν φαινόμενα.
Ένα παράδειγμα, σε ατομικό ωροσκόπιο, είναι αυτό του Ζακ Υβ Κουστώ, του γνωστού ωκεανογράφου- ερευνητή.
Στον γενέθλιο χάρτη του η Sedna είναι στις 11 Κριού, σε σύνοδο με την ακμή του 8ου οίκου του (η έρευνα σε βάθος). Είναι σε ακριβή σχεδόν σύνοδο με την Δήμητρα, που μέσα στον γενέθλιο χάρτη δηλώνει κάτι για το οποίο ενδιαφερόμαστε και νοιαζόμαστε ιδιαίτερα. Κάτι που μας ωθεί να του είμαστε αφοσιωμένοι, να το φροντίζουμε σαν παιδί μας. Η αγάπη του Κουστώ για την θάλασσα είναι κατανοητή. Πέρασε τα περισσότερα χρόνια της ζωής του, αφοσιωμένος στο έργο του γύρω από αυτήν. Διείσδυσε στα μυστήριά της. Η Δήμητρα μιλά για μεταμόρφωση μέσω του θανάτου και της αναγέννησης. Η σύνοδός της με τον 8ο οίκο της μεταμόρφωσης και ένα τόσο αργό πλανητικό σώμα, όπως η Sedna, μας ωθεί να σκεφθούμε, πως μέσα από αυτό το έργο ζωής, ο Κουστώ έκανε την δική του εσωτερική αναγέννηση, και φυσικά, έγραψε μία προσωπική σελίδα στην ιστορία. Κάνει τρίγωνο με την Σελήνη του στον Λέοντα και στον 11ο οίκο, κυβερνήτη του 11ου οίκου. Δηλώνει την ώθηση ώστε να κάνει ένα έργο που τον εκφράζει εσωτερικά, δίνεται με όλη του την ψυχή, αλλά και προσλαμβάνει μία αίγλη κι αναγνώριση, μαζί με τον θαυμασμό (Σελήνη στον Λέοντα), ομάδες τον στηρίζουν και δουλεύει συλλογικά, ενώ γίνεται διάσημος(11ος οίκος).
Η Sedna κάνει εξάγωνο με την ακμή του Μεσουρανήματος και του προσφέρει τη δυνατότητα καριέρας και καταξίωσης μέσα από το ερευνητικό πεδίο, αλλά και την καταγραφή των εμπειριών του (Μεσουράνημα στους Διδύμους). Ίσως θυμόμαστε την εγκυκλοπαίδεια Κουστώ, που μας ενημερώνει για το θαλάσσιο περιβάλλον.
Παράλληλα, η Sedna είναι στο μεσοδιάστημα Ουρανού και Πλούτωνα, που μιλά - κατά τον Έμπερτιν - για πρόοδο, επανάσταση, μετασχηματισμό. Σε κοινωνικό επίπεδο, το μεσοδιάστημα αυτό δίνει τους πρωτοπόρους και τους αναμορφωτές. άτομα που λειτουργούν έξω από τα συνηθισμένα και είναι προικισμένα με ιδιαίτερη εξυπνάδα. Τα γεγονότα που εκδηλώνουν, είναι η εκπλήρωση μεγάλων επιτευγμάτων μετά από υπέρογκη προσπάθεια. Κατασκευάζουν κάτι εντελώς καινούργιο. Πιστεύω, πως ο Κουστώ έθεσε τις βάσεις για νέες μελέτες του υποθαλάσσιου κόσμου. Ήταν και θα παραμείνει ως πρωτοπόρος στην ωκεανογραφική έρευνα.
Είμαι αρκετά επιφυλακτική στο να χρησιμοποιήσουμε με άνεση κάποιους από αυτούς τους αργούς αστεροειδείς ή πλανήτες, καθώς δεν είναι αρκετός ο χρόνος έρευνας και ένα πολύ αργό σώμα στηρίζει κατ' εξοχήν κοσμικά γεγονότα κι όχι ατομικά, λόγω του ότι με την κίνησή του εξελίσσει καταστάσεις σε μακρά χρονικά διαστήματα. Ωστόσο, έχουν τεθεί ερωτήσεις πάνω στα σώματα αυτά, από μαθητές μου, αλλά κι από άλλους ενδιαφερομένους και σκέφθηκα να κάνω μία σύντομη παρουσίαση στο φόρουμ.
Ξεκινώ με την Sedna, χωρίς να είναι το σώμα που έρχεται πρώτο στην προτίμησή μου. Είναι το σώμα για το οποίο έχουν ακούσει πολλοί και μάλιστα την περίοδο του τραγικού γεγονότος του σεισμού της Ινδονησίας, υπήρξε αστρολόγος που την συνέδεσε με την καταστροφή. Δεν συμφωνώ πως έπαιξε ρόλο η ανακάλυψη της Sedna, η οποία έγινε ένα χρόνο και πλέον πριν την καταστροφή. Η καταστροφή, είτε με τον τρόπο που την ανέλυσε σε άρθρο ο κ. Παΐζης, είτε με την βοήθεια της πολιτικής αστρολογίας καθαρά και των τριμηνιαίων προγνωστικών του έτους, σε συνδυασμό με τον γενέθλιο χάρτη της Ινδονησίας και την αστροχαρτογραφία της περιοχής, φαίνεται εύκολα. Δεν χρειάζεται η προ 13 μηνών ανακάλυψη ενός σώματος, να φέρει σε ένα τόπο τέτοια αποτελέσματα.
Αλλά, ας ξεκινήσω με το τι είναι αυτό το σώμα, που όπως φαίνεται θα καταταγεί στους αστεροειδείς. Η Sedna, ανακαλύφθηκε στις 14/11/2003 από τους Chad Trujillo, Michael E. Brown, και David Rabinowitz, στην Καλιφόρνια. Ανήκει στην περίφημη ζώνη Kuiper από όπου περιμένουμε πολλές κι ενδιαφέρουσες εκπλήξεις τα επόμενα χρόνια. Είναι εξαιρετικά αργό σώμα, με περίοδο περιστροφής12.795 έτη (και 207 ημέρες). Απέχει από τον Ήλιο130 δισεκατομμύρια χιλιόμετρα, δηλαδή 900 φορές περισσότερο από την απόσταση που έχει η Γη. Είναι το πιο κόκκινο μετά τον γνωστό κόκκινο πλανήτη μας, τον ’ρη και έχει περίπου τα ¾ του μεγέθους του Πλούτωνα. Έχει κοντά της ένα περίεργο αντικείμενο, που θυμίζει δορυφόρο. Αλλά οι επιστήμονες ερευνούν, χωρίς να έχουν πλήρη εικόνα του. Η επιφάνειά της συνίσταται από πάγο και τεράστιους βράχους.
Το όνομά της είναι περίεργο στο άκουσμά του. Δεν συμφωνώ που αρκετά νέα σώματα βαφτίζονται με ονόματα που δεν έχουν σχέση με τις ελληνικές ρίζες και την ελληνική μυθολογία. Δεν θα ήθελα να θεωρηθεί σωβινιστικό, αλλά ανά τους αιώνες η αστρονομία, η ιατρική κι άλλες επιστήμες, χρησιμοποιούν ελληνικά ονόματα και η εξήγηση που έχω διαβάσει πως «τα ελληνικά ονόματα έχουν ήδη χρησιμοποιηθεί και δεν υπάρχουν άλλα», δεν μοιάζει ιδιαίτερα πειστική.
Τι είναι όμως η Sedna, που δάνεισε το όνομά της στη νέα αστρονομική ανακάλυψη? Είναι μυθολογική θεά των Inuit Εσκιμώων. Υπάρχουν διάφορες παραλλαγές του μύθου, καθώς οι Εσκιμώοι συνήθιζαν να ζουν σε μικρές κοινότητες, συχνά απομακρυσμένες μεταξύ τους, λόγω συνθηκών διαβίωσης. Οι μύθοι τους, από τόπο σε τόπο διέφεραν σε λεπτομέρειες, όχι όμως σε ουσία. Θα παραθέσω την εκδοχή που είναι ευρύτερα διαδεδομένη για την Sedna.
Η Sedna ήταν ένα νέο και πολύ όμορφο κορίτσι, που ζούσε με τους γονείς της ευτυχισμένα. Ο πατέρας της, δεινός κυνηγός, της προσέφερε ό,τι ζητούσε, φαγητό, ζεστά ρούχα. Όταν έφθασε σε ηλικία γάμου, είχε χάσει την μητέρα της και πολλοί υποψήφιοι γαμπροί προσπάθησαν να την πείσουν να παντρευτεί. Εκείνη όμως αρνήθηκε κάθε πρόταση.
Ώσπου συμπάθησε ένα περίεργο ξένο. Συναντήθηκε μαζί του κάποιες φορές κι έμεινε έγκυος. Ο πατέρας της όμως, ανακάλυψε πως ο περίεργος ξένος που συναντούσε η κόρη του, ήταν ο σκύλος τους, μεταμορφωμένος σε νέο άντρα. Θυμωμένος που αρνήθηκε τόσες καλές προτάσεις, τους έδιωξε σε ένα νησί και τους απομόνωσε. Μόνη βοήθεια που παρείχε, είναι να δέχεται να δίνει ένα σάκο φαγητό στον σκύλο, που κολυμπούσε κάθε μέρα τα παγωμένα νερά για να φέρει τροφή στη γυναίκα του. Ωστόσο, μία μέρα, ο σκληρόκαρδος πατέρας, αντί να βάλει στον σάκο τροφή, έβαλε πέτρες. Το βάρος τράβηξε το σκύλο στον βυθό της θάλασσας και πνίγηκε. Η Sedna γέννησε τέσσερα παιδιά, μισά ανθρώπους και μισά σκυλιά. Τα έβαλε σε σχεδίες και τα έστειλε στα τέσσερα σημεία του ορίζοντα. Ο μύθος αναφέρει, πως αυτά είναι οι δημιουργοί των τεσσάρων ανθρωπίνων φυλών.
Στη συνέχεια επέστρεψε στο πατρικό της. Ο πατέρας της, κατά την παράδοση, συνέχιζε να την πιέζει να παντρευτεί. Εκείνη απέρριπτε τις προτάσεις. Αλλά κάποια στιγμή, υπέκυψε στη προσφορά ενός άντρα, που υποσχέθηκε να τη φροντίζει, να της παρέχει όλα τα αγαθά και να δίνει φαγητό στον πατέρα της όταν γεράσει. Μπήκε μαζί του στο καγιάκ και τον ακολούθησε στον τόπο του. Εκεί όμως, με φρίκη ανακάλυψε, πως ήταν ένα αρπαχτικό πουλί. Αυτό έδειξε στη συνέχεια την ασχήμια του, δεν την φρόντιζε και η κοπέλα ζούσε δυστυχισμένη.
Μια μέρα την επισκέφθηκε ο πατέρας της και είδε πώς ζούσε. Ένοιωσε τύψεις που την πίεζε να παντρευτεί και αποφάσισε να την πάρει κρυφά μαζί του, όταν έφευγε. Το πουλί όμως ανακάλυψε πως η γυναίκα του το εγκατέλειψε και χτυπώντας τα φτερά του, προκάλεσε καταιγίδα και τρικυμία. Η βάρκα με τον πατέρα και την κόρη άρχισε να γέρνει επικίνδυνα. Η Sedna έπεσε στο νερό. Προσπάθησε να πιαστεί από τη βάρκα, αλλά ο πατέρας φοβήθηκε πως θα αναποδογύριζε την βάρκα και της χτύπησε τα δάχτυλα. Τα δάχτυλα κόπηκαν και πέφτοντας στη θάλασσα, δημιούργησαν τα ψάρια, τις φάλαινες, τις φώκιες. Η κοπέλα πνίγηκε . Το πνεύμα της όμως, την έκανε προστάτιδα της θάλασσας και των θαλάσσιων οργανισμών. Οι Εσκιμώοι σέβονταν ιδιαίτερα την θεά της θάλασσας, γιατί από αυτή εξαρτιόταν η τροφή κι η επιβίωσή τους.
Ο μύθος έχει πολλά συμβολικά στοιχεία. Ίσως αυτό που προέχει, είναι οι μεταμορφώσεις (σκύλος, πουλί) που δείχνουν την διαρκή εναλλαγή στη φύση και τα στάδια ανόδου ή καθόδου στον άνθρωπο. Επίσης, σημαντικό πιστεύω είναι, το στοιχείο της θάλασσας που περιβάλλει τους Εσκιμώους, και που μέσα από της ταλαιπωρίες της επιβιώνουν. Η ζωή της ίδιας της θεάς της θάλασσας είχε διακυμάνσεις, εξαπάτηση, πόνο, προδοσία, εγκατάλειψη. Είναι όμως και δημιουργός αρχή, καθώς από αυτή δημιουργούνται τα πλάσματα της θάλασσας κι εκείνη προστατεύει όσους τη σέβονται.
Αλλά δεν πρέπει να ξεχνάμε, πως στο μύθο αυτό, η παρουσία του άνδρα είναι κυριαρχική, καταπιεστική και πατριαρχική. Η γυναίκα υποταγμένη στη μοίρα της. Η επιστροφή της Sedna στην πατρική εστία μετά το θάνατο του σκύλου, δείχνει την επανάληψη των λαθών μας. Σε μία κοινωνία που δεν γνωρίζει την αξία της, ο άντρας είναι αυτός που επιβάλλεται στη γυναίκα. Η πιο τρυφερή ίσως παρουσία είναι αυτή του σκύλου (ένστικτο και πίστη). Αυτός που διαθέτει αισθήματα και προσπαθεί να προστατέψει την γυναίκα, θανατώνεται. Τιμωρείται άραγε το ένστικτο ή η αγάπη? Ωστόσο, ο δυνάστης που θέτει τον Νόμο, βρίσκει τον ίδιο θάνατο με το θύμα του. Και οι δύο πνίγονται τελικά. Η γυναίκα που δεν γνωρίζει την αξία της,θανατώνεται και μετά, θεοποιείται. Δημιουργεί μέσα από την καταστροφή της. Προστατεύει και γίνεται εκείνη ο Νόμος.
Αστρολογικά, όσοι ασχολήθηκαν ως τώρα με τη μελέτη της, δηλώνουν πως φαίνεται να δείχνει: την ανεξάρτητη γυναίκα, αυτή που έχει θαυμαστές αλλά δεν υποκύπτει, τον ναρκισσισμό και τη ματαιοδοξία, αλλά παράλληλα και την οργή, τα πολύ καυτά ή τα πολύ κρύα μέρη, την αυταπάτη, την απομάκρυνση, την απώλεια (ιδιαίτερα στη λειτουργία των χεριών ή την απώλεια χειρισμού καταστάσεων), καθώς και την θάλασσα και την θαλάσσια ζωή. Η γυναίκα που αναγκάζεται να καταπιέζει την ενέργειά της και για να επιβιώσει, χάνει. Η παράδοση έρχεται σε αντίθεση με τις ανάγκες της. Η παθητική συμπεριφορά και οι μοιραίες καταστάσεις.
Σαν παράδειγμα, σε ένα τόσο αργό πλανητικό σώμα, δεν μπορούμε παρά να πάρουμε την εικόνα του, όχι τόσο σε ζώδιο, αλλά σε οίκο και σε σχέση με τους προσωπικούς πλανήτες του γενέθλιου ωροσκοπίου. Θα ήταν προτιμότερο, πιστεύω, να μελετηθεί για κοσμικά γεγονότα, που χρειάζονται μεγάλα χρονικά διαστήματα εξέλιξης κι εκδήλωσης, σαν φαινόμενα.
Ένα παράδειγμα, σε ατομικό ωροσκόπιο, είναι αυτό του Ζακ Υβ Κουστώ, του γνωστού ωκεανογράφου- ερευνητή.
Στον γενέθλιο χάρτη του η Sedna είναι στις 11 Κριού, σε σύνοδο με την ακμή του 8ου οίκου του (η έρευνα σε βάθος). Είναι σε ακριβή σχεδόν σύνοδο με την Δήμητρα, που μέσα στον γενέθλιο χάρτη δηλώνει κάτι για το οποίο ενδιαφερόμαστε και νοιαζόμαστε ιδιαίτερα. Κάτι που μας ωθεί να του είμαστε αφοσιωμένοι, να το φροντίζουμε σαν παιδί μας. Η αγάπη του Κουστώ για την θάλασσα είναι κατανοητή. Πέρασε τα περισσότερα χρόνια της ζωής του, αφοσιωμένος στο έργο του γύρω από αυτήν. Διείσδυσε στα μυστήριά της. Η Δήμητρα μιλά για μεταμόρφωση μέσω του θανάτου και της αναγέννησης. Η σύνοδός της με τον 8ο οίκο της μεταμόρφωσης και ένα τόσο αργό πλανητικό σώμα, όπως η Sedna, μας ωθεί να σκεφθούμε, πως μέσα από αυτό το έργο ζωής, ο Κουστώ έκανε την δική του εσωτερική αναγέννηση, και φυσικά, έγραψε μία προσωπική σελίδα στην ιστορία. Κάνει τρίγωνο με την Σελήνη του στον Λέοντα και στον 11ο οίκο, κυβερνήτη του 11ου οίκου. Δηλώνει την ώθηση ώστε να κάνει ένα έργο που τον εκφράζει εσωτερικά, δίνεται με όλη του την ψυχή, αλλά και προσλαμβάνει μία αίγλη κι αναγνώριση, μαζί με τον θαυμασμό (Σελήνη στον Λέοντα), ομάδες τον στηρίζουν και δουλεύει συλλογικά, ενώ γίνεται διάσημος(11ος οίκος).
Η Sedna κάνει εξάγωνο με την ακμή του Μεσουρανήματος και του προσφέρει τη δυνατότητα καριέρας και καταξίωσης μέσα από το ερευνητικό πεδίο, αλλά και την καταγραφή των εμπειριών του (Μεσουράνημα στους Διδύμους). Ίσως θυμόμαστε την εγκυκλοπαίδεια Κουστώ, που μας ενημερώνει για το θαλάσσιο περιβάλλον.
Παράλληλα, η Sedna είναι στο μεσοδιάστημα Ουρανού και Πλούτωνα, που μιλά - κατά τον Έμπερτιν - για πρόοδο, επανάσταση, μετασχηματισμό. Σε κοινωνικό επίπεδο, το μεσοδιάστημα αυτό δίνει τους πρωτοπόρους και τους αναμορφωτές. άτομα που λειτουργούν έξω από τα συνηθισμένα και είναι προικισμένα με ιδιαίτερη εξυπνάδα. Τα γεγονότα που εκδηλώνουν, είναι η εκπλήρωση μεγάλων επιτευγμάτων μετά από υπέρογκη προσπάθεια. Κατασκευάζουν κάτι εντελώς καινούργιο. Πιστεύω, πως ο Κουστώ έθεσε τις βάσεις για νέες μελέτες του υποθαλάσσιου κόσμου. Ήταν και θα παραμείνει ως πρωτοπόρος στην ωκεανογραφική έρευνα.